Michel Foucault (1926-1984)

Détails de l'évènement

Date
Jeudi 15 octobre - 18h30
Lieu
Maison Rousseau et Littérature
Genre
Culture et spectacles
Organisateur
Fondation de la Maison Rousseau et de la Littérature
Michel Foucault (1926-1984) - Culture et spectacles - Maison Rousseau et Littérature

Description

Dans les années 1980, alors qu’il est engagé dans l’écriture de l’Histoire de la sexualité, Michel Foucault se fait l’auteur d’une mystification. Alors que l’auteur d’un Dictionnaire des philosophes s’adresse à lui pour lui demander qui pourrait bien rédiger la notice Michel Foucault, Foucault la rédige lui-même et la signe d’un pseudonyme transparent : Maurice Florence. C’est un des nombreux testaments de Foucault. Il y atteint une clarté rare dans la définition de son projet philosophique : il aura cherché à construire une « histoire critique de la pensée », c’est-à-dire une histoire des conditions dans lesquelles sont formées ou modifiées certaines relations de sujet à objet. Pour qu’il y ait connaissance, la question est de savoir ce que doit être le sujet – à quelles conditions il peut devenir un sujet de la connaissance : son mode de subjectivation. Mais en même temps la question est de comprendre à quelles conditions quelque chose peut devenir un objet pour une connaissance : son mode d’objectivation. On appellera dispositif les jeux de correspondance et de disjonction entre ces modes. Foucault étudia le dispositif de la folie dans son Histoire de la folie à l’âge classique (1960-1961), celui du savoir occidental dans Les mots et les choses (1966), celui de la prison dans Surveiller et punir (1975). Ce ne sont que quelques jalons dans une œuvre incandescente car l’œuvre de Foucault ne cesse d’interroger, de déplacer, de brûler. Ses entretiens sont une mine dont la fécondité ne s’épuise pas (les Dits et écrits rassemblés en 1994). Ses cours sont désormais disponibles. L’Histoire de la sexualité vient compléter cette enquête car la sexualité est à la fois un mode de subjectivation (un sujet s’y découvre et s’y invente) et un mode d’objectivation (la sexualité est historique et codifiée, elle répond aussi à des dispositifs sociaux). Pour Foucault, le lieu privilégié de la subjectivation et de l’objectivation est le corps. Le corps de Foucault, le corps selon Foucault, mais aussi le corps avec Foucault. On essaiera de penser la pensée des corps de Michel Foucault. On le fera avec des mots mais aussi avec tous les moyens du corps. Melissa Cascarino et Martin Rueff partagent ici leur quatrième collaboration.

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